诚信是科学研究的内在要求，本质要求。研究者对科学研究及其产品的基本要求都是客观真实的，并把追求真理奉为科学研究的根本目的和动力。我国著名核物理学家王淦昌说得好：“科学是硬碰硬的事情。” 科学研究之硬，就硬在真实性上。9月10日，国家卫生计生委公布《医学科研诚信和相关行为规范》，要求医学科研人员追求真理、实事求是。
《规范》的内容及意义
国家卫计委有关负责人介绍，随着我国社会经济快速发展，医学科研投入大幅增加，人们对科研产出的预期增大，使得医学科研人员压力增大，加之不良社会风气和浮躁心态作祟，导致科研不端行为时有发生。医学科研诚信和相关行为规范的制定旨在引导卫生计生领域广大医学科研人员提高诚信意识，遵守诚信原则，养成良好科研行为习惯，加强卫生计生领域的医学科研诚信行为规范和监管体制建设。《规范》旨在要求医学科研人员遵循科研伦理准则，尊重同行及其劳动，防止急功近利、浮躁浮夸，自觉抵制科研不端行为。
规范从医学科研方案设计、立项申请、开展研究、论文发表、奖励申报等各环节提出诚信行为规范要求，强调医学科研人员在科研活动中要遵循涉及人的生物医学研究伦理审查办法相关规定，自觉接受伦理审查和监督，切实保障受试者的合法权益。在采集人体的样本、数据和资料时要客观、全面、准确；对涉及秘密和个人隐私的，要树立保密意识并依据有关规定采取保密措施。医学科研人员在涉及人体或动物的研究中，应当如实书写病历，诚实记录研究结果，包括不良反应和不良事件，依照相关规定及时报告严重的不良反应和不良事件信息。
规范要求，医学科研机构要加强对科研诚信建设的领导、组织和管理，加强对科研人员培训，建立健全机构内部科研诚信监管制度，如诚信信用管理制度，举报人保护制度、不端行为调查处理制度等。
诚信：科学研究的内在要求
诚信被公认为科学道德的基石，是最重要、最根本的科学道德，而伪造、篡改、剽窃则是科研不端行为的三大主要表现。伪造，主要指自然中或实验中不存在的事件或现象，按实验者的主观愿望制造出来；篡改，主要指实验的数据、曲线、图片等，随意按实验者的意愿修改，甚至捏造；剽窃，主要指窃取他人的论文、技术、专利、创意等成果（包括尚未正式发表的成果）。显然，这些与科研诚信完全背道而驰。
也许有人会说，上述观点已经过时，至少受到严峻的挑战。按照时髦的社会建构论，科学也是一种社会建构过程，根本不存在所谓对研究事物客观真实的描述、反映或认识。建构主义揭示了科学过程中社会的、主体的作用，自然不能一笔抹煞。其实，爱因斯坦早就明确指出科学概念和原理“构造的一思辨的特征”，认为科学家的知识结构、思维方式、哲学信念等与科学创造密切相关。海森伯也指出，在原子物理学概念的发展过程中，与科学家主体因素相关的成分在逐步增加。这是否意味着科学家的任意“建构”呢？非也。爱因斯坦说过，科学理论不仅要有内在的和谐，还要得到外部的证实。如果天文（如日食）观测不能证实相对论的预言，他将放弃相对论。同样，原子物理学的概念必须得到科学实验和工业的检验。即便是建构论者到实验室调查实验室生活，也必须忠实记录而不能随意建构。一些建构论者片面夸大主体建构的作用，受到科学家的普遍抑制。至于用建构来否定、消解科学研究对诚信的内在要求，断言根本就不存在对研究事物客观真实的反映和认识，那更是虚妄。现代科学的社会化，以及它向宏观的拓展、微观的深化，非但没有取消它对科研诚信的要求，而毋宁说这种要求更高了。
还有人可能会说，现在是市场经济，讲求效率和功利，怎么能像过去那样诚信呢？在市场经济的大潮中，名啊利啊，有所上升，是很自然的。它一方面可能推动科学研究，另一方面也可能冲击科研诚信，淡化弱化诚信的要求。目前令人们忧虑的某种程度上的“诚信危机”，正是其表现。第二，市场经济与诚信并不完全对立。市场经济是契约经济，讲究遵守合同，按合同办事。因此市场一向很看重信用，没有信用也就没有市场。把市场经济解释为不要诚信的经济是一种误解和曲解。第三，狭义的或纯粹的科学研究并不适用市场经济。科学研究之唯一目的也是最高目的是揭示研究对象的真相和规律，本质上是一种求真的活动和过程，是不计功利的，更不能急功近利。在科学研究中套用市场模式，既是对科学研究的伤害，也是对市场经济的伤害。市场经济并没有也不可能消解科研诚信的要求，只是增添了它的复杂性。
马克斯·韦伯在其著名的《学术与政治》讲演中，感人肺腑地呼唤：“发自内心地献身于科学”，“全心服膺他的学科要求”。确实，没有科学工作者心灵的共鸣和认同，一切都谈不上。既然诚信是科学研究内在的、本质的要求，那就是说它是科学工作者的根、命。我们要心存敬畏，认这个命，服这个命，照这个命去做、去修炼。只有这样，才能成为合格的、优秀的科学工作者。如果不认这个命，不服这个命，那还不如早日改行，另谋高就。
下面以一首17世纪的苏格兰民谣与您共同谨记：
为了要得到一枚钉子，竟失去了一块蹄铁；
为了要得到一块蹄铁，竟失去了一匹马；
为了要得到一匹马，竟失去了一位骑手；
为了要得到一位骑手，竟失去了一次战斗；
为了要得到一次战斗，竟连国王也失去了；
而这全部都是为了得到一枚马蹄铁钉。
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